[ 158 ] الكلمة. اقول: الكلام يقع في مقامين: الاول: في انه هل يعتبر في صدق المشتق على الذات وجريه عليها، التلبس الحقيقي بالمبدأ ام لا. الثاني: انه هل يعتبر في استعمال المشتق في مفهومه كون الاسناد حقيقيا ام لا. اما المقام الاول: فالاظهر اعتباره، الا ترى لو قيل زيد عالم مع عدم اتصافه بالعلم لا يكون هذا الاسناد حقيقيا، واما الثاني: فالظاهر عدم اعتباره فان الاستعمال الحقيقي هو استعمال اللفظ في ما وضع له، ولا يعتبر في ذلك كون اسناده اسنادا الى من هو له، بل لو كان غيره ايضا كان هذا الاستعمال حقيقيا، والظاهر ان نظر صاحب الفصول الى المقام الاول فايراد المحقق الخراساني عليه في غير محله. والحمد لله اولا وآخرا ________________________________________